Archive for May 2009

Prima Scriptura

Läser en fantastisk post på Emergent village om vad som händer när vi lämnar Sola Scriptura1 som grund tes för vår kristna tro.

Problemet med Sola Scriptura är att det inte fungerar, ingen läser bibeln utan att läsa in sin egen världsbild och sina egna förutfattade meningar i texten. Så även när vi inte gör det medvetet så läser vi bibel ordet med valda delar av Wesleyan Quadrilateral och på så vis gör vår egen tolkning baserad på hur vi ser världen och hur vi ser bibel ordet.

Jonathan Brink på Emergent Village föreslår dock inte att vi överger bibel ordet eller att vi slutar brottas med bibel ordet utan föreslår att vi byter ut Sola Scriptura med Prima Scriptura. Detta innebär att vi låter bibelordet vara vår primära auktoritet istället för vår enda auktoritet. Detta tillåter oss att läsa bibel ordet i ljuset av kyrkans tradition, vad den helige ande uppenbarat, vad kyrkans tradition lär oss och vad vårt eget intellekt och våra egna resonemang tillför.

Detta måste vara nästa steg, inte för att det är nytt eller ens innovativt, Wesley var som sagt redan där, och som Savationister måste vi medge att vi redan har ett start drag av Wesleyanism i vårt samfund.

  1. Martin Luther myntade sola scriptura, vilket betyder Skriften allena []

Ge gärnet Magnus!

Dagen har uppmärksammat att Magnus Persson predikar sex i United i Malmö. Jag vet varför detta är nyheter, men visst är det sorgligt att det är nyheter. Jag har sagt det förut och kommer att säga det igen, om sex är ett av de vanligaste samtalsämnena på skolgården, fritidsgården, puben och arbetsplatsen…. borde det då inte vara ett av de mest omtalade ämnena i kyrkan?

I intervjuven med Dagen säger Magnus att de praktiska råden handlar mest om kommunikation i förhållanden trohet och romantik. Jag önskar att man inte valde att hålla tillbaka. Utan vill säga ge gärnet Magnus. Höga visan är en djupt erotisk bok och måste återvinnas som en sådan från århundraden av förandligande vilket har lett till kyrkans tabu när det gäller att prata öppet om sex.

Jag hoppas att Magnus och United lägger ut undervisningen för allmän beskådan så att vi alla kan berikas av Magnus livsbejakande och ärliga predikningar!

En livsstil

“Christian life consists chiefly in who we are, not just what we know or believe…” Thomas à Kempis

Religions frihet

From Glocal Christianity: Do Atheists believe in freedom of religion? Fortunately I can say I’ve encountered many that do, but many more seem to have an amazing propensity to confuse freedom of religion with freedomfrom religion.

The Sacred Romance

“Indeed, if we will listen, a sacred romance calls to us through our heart every moment of our lives. It whispers to us on the wind, invites us through the laughter of good friends, reaches out to us through the touch of someone we love. We’ve heard it in our favorite music, sensed it at the birth of our first child, been drawn to it while watching the shimmer of a sunset on the ocean. The romance is even present in times of great personal suffering; the illness of a child, the loss of a marriage, the death of a friend. Something calls us through experiences like these and rouses an inconsolable longing deep within our heart, wakening in us a yearning for intimacy, beauty, and adventure” (Curtis et al. 1997: 7)

Modernity vs. Post-Modernity

Vi talar mycket om vad det post-moderna tänkandet har gjort mot kyrkan. När skall vi tala om vad det moderna tänkandet gjorde med kyrkan? Det är inte att vi har blivit en post-modern kyrka – Vi har blivit en kyrka som håller på att förlora vårt moderna tänkande.

Accepting God

“Not to accept and love and do God’s will is to refuse the fullness of my existence” (Merton 1950: 17).

God has the Answer

“since God alone possesses the secret of my identity, he alone can make me who I am or rather, He alone can make me who I will be when I at last fully begin to be” (Merton, 1950: 16f).

God has spoken me

“God utters me like a word containing a partial thought of himself” (Merton, 1950: 21).

Saints

“For me to be a saint means to be myself. Therefore the problem of sanctity and salvation is in fact the problem of finding out who I am and of discovering my true self” (Merton, 1950: 16).

Social Widgets powered by AB-WebLog.com.